2022年4月28至5月1日，在瑞士阿斯考纳，“爱诺思”（Eranos）东西方文化圆桌会议与“真理山”（Monte Verita）共同组织特别国际论坛：“为了当代的荣格《红书》，后现代中寻找灵魂”，澳门城市大学申荷永教授受邀做了“荣格《红书》，深度精神与心的知识”主题演讲。
这是申荷永教授第四次做爱诺思东西方文化圆桌会议的主题演讲。申荷永教授认为，当下全球新冠疫情始终严峻，俄乌冲突危机持续不断的情况下，呈现荣格《红书》中“深度精神”与“心的知识”，以及核心心理学与荣格心理分析在当代的意义。如荣格所说：整个世界悬于一线，这一线系于人心，系于人的灵魂。而作为人类，对人心，以及人的灵魂，所知甚少。这也正是人类屡屡遭遇危险中的最大危险。
在申荷永教授看来，荣格以及荣格分析心理学，包括其《红书》，不仅是一种“遗产”，而是需要我们去做和行动，去实践的努力。如荣格所说，如何才能获得心的知识呢？只有通过充实而用心的生活。
国际分析分析心理学会前任主席玛丽安·穆勒主持了申荷永教授的主题演讲，演讲受到与会者的积极反响与热烈讨论，来自瑞士、意大利、丹麦、以色列、智利、英国和美国等与会学者纷纷起身评论和提问，对于中国文化中的“核心心理学”给予高度评价。
“爱诺思”东西方文化圆桌会议1933年开始，荣格开讲，高手云集，印度学者齐默尔，汉学家鲁雅文、卫德明，日本学者铃木大拙，伊斯兰文化学者科宾，希腊神话学者凯雷尼，宗教与历史学家伊利亚德，哲学家马丁•布伯，神学家蒂利希，科学家埃尔温·薛定谔，马克斯·诺尔，荣格分析师诺依曼，神话学家坎贝尔等国际著名学者，每年在瑞士阿斯考纳聚会，形成东西方文化交流的爱诺思圆桌会议；即使人类经历了第二次世界大战的至暗时刻，爱诺思也被誉为黑暗中的一盏灯。
“爱诺思”（Eranos）源自古希腊语，意为大家都主动参与的聚餐，各自做出奉献，吟诗献唱或即兴演讲，如柏拉图的“会饮”与“研讨”。哈克尔在其《爱诺思：一部别样的20世纪思想史》中，将爱诺思视为人类20世纪历史中最重要的学术聚会。杜维明在“儒家心性之学的当代意义”的演讲中这样提及“爱诺思”：“在那里……有不少当时欧洲思想界的泰斗，比如荣格（心理学家），马丁·布伯（最重要的犹太学者），可能还有年轻的海德格尔。他们特别对《易经》有偏好。这个组织后来就发展为“爱诺思”圆桌会议，荣格为发展这个组织坚持了几十年，才建构了一个对话的机制。他们的对话非常有趣，在一个圆桌举行，只能坐12人，不会邀请13个人，只邀请12个人之下。通过深刻的对话，各自写出论文发表，这些论文现在都在，都收在《爱诺思年鉴》……可以说，这个地方是一战以后欧洲最重要、最有影响力的思想家团队之一，很有代表性。”
在《荣格与中国文化》（乐黛云《中学西渐》丛书）中，有这样一段文字：“我们把‘Eranos’翻译为‘爱—诺—思’，悉取其中的象征、意象和寓意，‘爱/爱’之无尽藏、‘诺’之应承盘若、‘思’之容睿无邪，音义形神，尽在其中。当然，这也是在表达我们的爱诺思体验，发自内心的感受。然而，‘Eranos’的真正含义，却是去认识那些还不认识的事物，包含一种追寻与探求未知的精神，如《易》之简易、变易和不易，探赜索隐，钩深致远。”
在申荷永教授看来，荣格以及荣格分析心理学，包括其《红书》，不仅是一种“遗产”，而是需要我们去做和行动，去实践的努力。如荣格所说，如何才能获得心的知识呢？只有通过充实而用心的生活。
国际分析分析心理学会前任主席玛丽安·穆勒主持了申荷永教授的主题演讲，演讲受到与会者的积极反响与热烈讨论，来自瑞士、意大利、丹麦、以色列、智利、英国和美国等与会学者纷纷起身评论和提问，对于中国文化中的“核心心理学”给予高度评价。
“爱诺思”东西方文化圆桌会议1933年开始，荣格开讲，高手云集，印度学者齐默尔，汉学家鲁雅文、卫德明，日本学者铃木大拙，伊斯兰文化学者科宾，希腊神话学者凯雷尼，宗教与历史学家伊利亚德，哲学家马丁•布伯，神学家蒂利希，科学家埃尔温·薛定谔，马克斯·诺尔，荣格分析师诺依曼，神话学家坎贝尔等国际著名学者，每年在瑞士阿斯考纳聚会，形成东西方文化交流的爱诺思圆桌会议；即使人类经历了第二次世界大战的至暗时刻，爱诺思也被誉为黑暗中的一盏灯。
“爱诺思”（Eranos）源自古希腊语，意为大家都主动参与的聚餐，各自做出奉献，吟诗献唱或即兴演讲，如柏拉图的“会饮”与“研讨”。哈克尔在其《爱诺思：一部别样的20世纪思想史》中，将爱诺思视为人类20世纪历史中最重要的学术聚会。杜维明在“儒家心性之学的当代意义”的演讲中这样提及“爱诺思”：“在那里……有不少当时欧洲思想界的泰斗，比如荣格（心理学家），马丁·布伯（最重要的犹太学者），可能还有年轻的海德格尔。他们特别对《易经》有偏好。这个组织后来就发展为“爱诺思”圆桌会议，荣格为发展这个组织坚持了几十年，才建构了一个对话的机制。他们的对话非常有趣，在一个圆桌举行，只能坐12人，不会邀请13个人，只邀请12个人之下。通过深刻的对话，各自写出论文发表，这些论文现在都在，都收在《爱诺思年鉴》……可以说，这个地方是一战以后欧洲最重要、最有影响力的思想家团队之一，很有代表性。”
在《荣格与中国文化》（乐黛云《中学西渐》丛书）中，有这样一段文字：“我们把‘Eranos’翻译为‘爱—诺—思’，悉取其中的象征、意象和寓意，‘爱/爱’之无尽藏、‘诺’之应承盘若、‘思’之容睿无邪，音义形神，尽在其中。当然，这也是在表达我们的爱诺思体验，发自内心的感受。然而，‘Eranos’的真正含义，却是去认识那些还不认识的事物，包含一种追寻与探求未知的精神，如《易》之简易、变易和不易，探赜索隐，钩深致远。”
